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La Révolution islamique a jeté les bases d’une radicalisation des rapports israélo-iraniens. La République islamique d’Iran, surtout à ses débuts, défend certains dogmes qui provoquent une opposition israélo-iranienne.
L’islamisation des institutions, l’imposition du voile aux femmes nous évoquent naturellement la répression et la confiscation des biens de l’Eglise en France et l’instauration du culte de l’être suprême qui a eu lieu pendant la Révolution Francaise. Jean-François Bayart, dans son article sur la Révolution iranienne, nous met ainsi en garde contre les visions trop occidentalistes de l’actuelle Iran.
La révolution khomeyniste marque en effet un ultime tournant dans la façon de concevoir la politique extérieure, notamment en l’abordant comme un outil permettant de servir les objectifs du grand ayatollah. Le guide suprême substitue ainsi l’intérêt de l’umma, la communauté des croyants musulmans, à l’intérêt national, dans un discours largement répandu avant 1979, depuis son refuge en France, dans les Yvelines.
Les tensions entre le pragmatisme et l’idéologie ont parcouru toute l’histoire de l’empire perse depuis ses débuts jusqu’à la création de l’Iran en 1935, lorsque le Chah Reza Pahlavi impose aux chancelleries occidentales d’appeler son pays Iran et non plus la Perse, afin de marquer son passage dans la modernité.
La révolution khomeyniste de 1979 marque la rupture officielle de l’Iran avec l’allié israélien. Un symbole fort de cette rupture est la substitution du bureau israélien de Téhéran, qui faisait office d’ambassade d’Israël, par le bureau de l’Organisation de libération de la Palestine (OLP), dans les mêmes locaux.
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